Die Entstehung von Ordensgemeinschaften

Ursprünge christlicher Gemeinschaften

Heute stellt sich die Kirche überwiegend als Institution mit Sitz im Vatikan (Rom) und vor Ort in den Gemeinden dar. Dies war aber nicht immer so. Nach dem Tod Jesu Christi flüchtete ein Teil der Apostel in die Diaspora nach Rom, das sich schnell als Standort der neuen Religionsgemeinschaft entwickelte.

Unabhängig von der „Amtskirche“ in Rom entwickelten sich in der Heimat Jesu, im Bereich um das heutige Israel, Syrien, Iran, Türkei und Griechenland sowie in Nordafrika, Gemeinschaften von Menschen, die gemeinsam die Lehren Jesu leben wollten. Die Grundlage der heutigen Ordensgemeinschaften.

Was bewegt Menschen ihr bisheriges zum Teil selbst bestimmtes Leben aufzugeben, um in Gemeinschaften für ein Ziel zu leben? Hierfür gibt es drei Ursachen:

• Das Ideal des enthaltsamen (asketischen) Lebens
• Zusammenschluss von Gleichgesinnten
• Der Ausstieg aus der Welt (Anachoretentum)

Zu 1: In jeder Gesellschaft die einen gewissen Lebensstandard erreicht hat, entsteht das Bedürfnis nach Einfachheit und Ursprünglichkeit, dem sogenannten „Ideal des asketischen Lebens“. Heute begegnen wir diesem Phänomen in der „Öko-Bewegung“, bei Minimalisten, dem Tiny-Haus oder der Survival Bewegung.

Zu 2: Die menschliche Tendenz eigene Interessen mit Gleichgesinnten gemeinsam aus zu üben und sich zu Gemeinschaften zusammen zu schließen. Heute Vereine, Landkommunen, Communities und Umweltaktivisten.

Zu 3: „Anachorentum“ der Auszug aus der Welt. Sich aus seiner bisherigen Welt, seinem bisherigen Leben zurückzuziehen, um etwas Neues zu beginnen; einen Schlussstrich ziehen, auszusteigen, auswandern, Van-Life

Diese drei Gründe alleine schaffen es noch nicht große Mengen von Menschen zu bewegen. Erst eine sogenannte „Zündung“, ein einschneidendes Erlebnis oder Ereignis, kann dazu führen, dass Menschen ihr altes Leben aufgeben und etwas neues beginnen. Vor 2000 Jahren war dieses Ereignis für viele Menschen „das Wirken und der Tod Jesu Christi“.

Die Gründung von Gemeinschaften

Die ersten Jahre gab es eine Bewegung von „Asketen“ die sich in den unbewohnten Gebieten des östlichen Mittelmeers ansiedelten.

Der Ägypter Antonius (251-356 n. Chr.) organisierte erste „Einsiedler Gemeinden“, was sich in der Umsetzung als sehr schwierig und anarchistisch herausstellte.

Der ehemalige Römische Offizier „Pachomius“ (292-346 n. Chr.) legte für seine Gemeinschaft, angelehnt an die Militärstruktur, erste Ordensregeln fest. Die sogenannten Engelsregeln.

Ausbreitung der Ordensgemeinschaften und Ordensgründer

Der Beschluss des Konzils zum Glaubensbekenntnis führte unmittelbar nach dem Konzil zu Annullierungen des Abstimmergebnisses der vornehmlich osteuropäischen Bischöfe, was zu einer Teilung der christlichen Kirche in eine griechisch-orthodoxe und eine lateinische Kirche führte.

Die Ordensgemeinschaften die das Glaubensbekenntnis der Trinität anerkannten folgten nach Westeuropa und Cassian Johannes (360-435 n. Chr.) gründete die ersten zwei Klöster in Marseille, St. Viktor und St. Salvator.

Die Ordensgemeinschaften breiteten sich nun in den Bereichen des damaligen Römischen Reiches vom Mittelmeer Richtung Norden und von den Inseln Irland und England Richtung Süden aus. 

Von Beginn an gab es viele verschiedene Ordensgründerinnen und –gründer, sowie Gemeinschaften, die sich gründeten, veränderten, in Frage stellten und neu orientierten. Dies hatte verschiedenste Gründe. Dabei hatte jede Zeit und jede geschichtliche Epoche auch einen Einfluss auf die Ordensgemeinschaften.

Während die Benediktiner (von Benedikt von Nursia und später Benedikt von Aniane) vornehmlich noch missionierend für die Ausbreitung des Glaubens einerseits, die Urbarmachung des Landes durch Landwirtschaft und der Ansiedlung von Dörfern andererseits und dem Erhalt des antiken Wissens verantwortlich waren, so geht Franziskus von Assisi mit der Rückbesinnung auf Armut in eine Gegenbewegung zu der „reichen Amtskirche und den sich entwickelten reichen Städten“.

Vereinfacht dargestellt sind für einen Großteil der noch heute bestehenden Ordensgemeinschaften drei Personen mit ihren Ordensregeln als Initialgeber verantwortlich:

Sonderweg der Kanoniker

Parallel zu den Gemeinschaften der Mönche lebten auch Bischöfe in Gemeinschaft mit ihrem Klerus (geweihte Priester) im Andenken an Jesus und die Apostel.

Diese Gemeinschaften, meist an einem Bischofssitz angesiedelt, nannten sich Chorherren oder Domherren. Man unterscheidet zwei Gruppen: 

• Säkularkanoniker: Keine Ordensregel, mind. einfache Weihe z.B. zum Subdiakon (Weihe auf Zeit), meist Mitglieder des Klerus
• Regularkanoniker: Monastisches Leben nach einer Ordensregel (meist Augustinus von Hippo), Priesterweihe

Zu den Regularkanonikern zählt man heute die Prämonstratenser, die Augustiner Chorherren und die Kreuzherren. Gemeinschaften die einerseits in einer monarchischen Gemeinschaft leben und sich andererseits die Seelsorge in den Pfarreien zur Aufgabe machen. 

Die am Bischofssitz lebenden Säkularkanoniker hatten meist nur eine Subdiakon-Weihe und bekamen für ihren Unterhalt vom Domkapitel eine Pfründe (Gehalt). 

Meist handelte es sich um zweitgeborene Söhne von Adelsfamilien, die in der Erbfolge nicht berücksichtigt wurden und so eine kirchliche und somit bildende Lebenslaufbahn einschlugen. Dies hatte einerseits keine wirtschaftlichen Folgen für die Familie und andererseits konnte man bei Verlust des Erstgeborenen das Stift auch wieder verlassen, um die Erbfolge in der weltlichen Welt anzutreten.

Ein Prinzip das auch in Damenstifts oder „Annenstifts“ angewandt wurde.